投资是一种修行，投资的过程是不断寻找自我的历程。

市场很简单，只是人心很复杂，但是千万不要做一只“迷信的鸽子”。

初识吴友灿，是在我负责的一期《期货会客厅》。典型的80后，爱旅游，爱生活。这是我对吴友灿的最初印象。“为什么结婚这么早呢？”得知他已经有个6岁的女儿时，我忍不住问了个私人问题。“经历了天堂和地狱的轮回，2005年想稳定下来了。”他意味深长地抿了一下嘴。其实，从这张年轻的脸上，很难看出岁月留下的痕迹。

吴友灿，曾获得文华财经举办的“华山论剑”月度、季度和年度总冠军，也获得过郑商所和期货日报等举办的PTA、菜籽油期货分析文章优秀奖。每次采访人物之前，我们都会先问问他的朋友或者看看以前接受采访的实录，然后有针对性地写一份采访提纲。这次也不例外，在查阅吴友灿资料的前期准备过程中，他说的一句话让我印象深刻——“投资的过程是一个不断寻找自我的历程”。带着对这句话深层次涵义的疑惑，我开始了对他的采访。

“这句话怎么理解？”我问。“斯金纳的鸽子实验，你听说过吗？”吴友灿反问道。”“当然。”我说。

著名的心理学家斯金纳曾经做过一个实验，他在一个笼子中喂养了8只鸽子，为了增强寻找食物的动机，在测试前连续几天让鸽子处于饥饿状态，然后在笼子中用食物分发器喂养，并且分发器被设置为每隔5分钟分发一次食物，也就是说不管鸽子做了什么，每隔5分钟就将得到一份奖励。实验结果出人意料，8只鸽子中的6只产生了非常明显的反应：一只鸽子不断地在笼子里转圈；另外一只反复将头撞向笼子的一个角落；第三只显现出一种上举反应，似乎把头放在一根看不见的杆下面并反复抬起它；还有两只鸽子的头和身体呈现出一种摇摆似的动作；还有一只鸽子形成了不完整的啄击或轻触的条件反应，鸽子好像认为只要它们重复某个动作就能得到食物。吴友灿用这个例子简单概括了人类也常常犯的“迷信”错误：“其实我们生活中也经常扮演了鸽子的角色，尤其是在金融市场。为了寻找市场的规律，我们创造了各种理论，一旦成功了几次，我们受到了奖励，会使得我们更加坚信理论是正确的。但问题是我们不可能每次都得到奖励。”

这个实验我很久之前就知道，人们也会把它用在自己相关的领域。采访过期货市场的许多人，谈到程序化时他们都有或多或少的不认同，但第一次，吴友灿用这个实验概括了我们常见的一些惯性市场行为。“程序化交易最大的优点在于能够克服交易执行过程中人性弱点的因素。长期来看，好的模型应该能够实现相对稳定的赢利。”说到这里，吴友灿开始摆明自己的观点了：“但是，我认为交易是一门艺术，而不是科学。程序化交易的弱点也在于其太过于机械化，在行情不适合模型的时候会反复亏损。对模型的不断优化调整其实也是一种相对主观的行为，执行力比较强的做趋势的老期货就未必再需要用程序化来执行其交易，毕竟不是所有思路都能写成模型。就如同鸽子实验一般。”

“所以说，投资是一种修行，投资的过程是不断寻找自我的历程。”吴友灿又回归到那句话上。其实生活和期货市场中的很多东西都是相通的，投机市场上所形成的主观偏执，市场很快便会向我们证明我们的错误，并且惩罚我们，但是在日常生活中所形成的主观偏执却没有这样的机会，因此很多偏执将会伴随我们一生，并且越来越牢固，变成了生活习惯。想想，经过几十年社会生活的熏染，这些偏执将会在我们的大脑里根深蒂固，同时无时无刻不在影响着我们对事物的看法和判断。也就是说，我们经常是戴着有色的眼镜看待这个世界，这正如《圣经》上所说的“有眼睛却不能看，有耳朵却不能听”。“因此，在我看来，投资和生活这跟佛教的修行一样，都是一个不断寻找自我的历程，且不断的在主观和客观之间寻找一个平衡点”。说了这么多，我总算略有所悟吴友灿总结的那句话了。

“迷信的鸽子”被吴友灿用来概括他在2005年投资市场上的一个缩影。“2005年，我被市场教训得很惨，承天寺的一个老和尚让我顿然醒悟了过来。当时在经过市场深刻的教训之后，我发现我只是一只‘迷信的鸽子’，我感到极度恐慌和无助，不知道出路在哪里。和尚的修行和期货交易一样都是在不断地寻找自我，因此，我开始四处寻访高僧解惑。在我寻访的和尚中，他们都让我持戒，但是我觉得这样始终不是方法。直到有一天，我无聊地走在一座寺庙里，看到一位盲和尚坐着晒太阳，我习惯性地凑了过去，讲了自己的经历和所面临的问题。他问我为何不放下。看着那一缕阳光抹过盲和尚那慈祥的面容，我忽然有点动容。第二天上班，我在过一个马路交叉路口时，突然有一辆汽车快速开了过来，我赶紧撒腿就躲。我脑袋一片空白，但突然意识到，放不下往往是因为我们自己一直紧紧拽着不愿放。我的脑海里忽然又浮现那个盲和尚的笑容，忽然间如释重负。”其实我们现在是不是很多本该放下的东西还是在纠结着我们呢？

问及期货对个人心态和价值理念的影响时，吴友灿说，不再相信这个市场真的有所谓的“圣杯”了，其实市场很简单，只是人心很复杂，但是千万不要做一只“迷信的鸽子”。