杭州是全国第一个公园、博物馆常年免费向游客开放的城市，后来这一举措在全国推广。在人文、艺术、历史面前，无论你是一贫如洗的乞丐还是富甲一方的上流豪绅，你都可以平等地站在这些作品前坦诚地面对自己的过去，认识自己的过去，感受同样的熏陶，与历史对话。历史的长明灯，照亮每个世人未来的前路。秋雨绵绵的季节，我来到杭州，和友人一起参观了浙江博物馆雷峰塔陈列馆。因为《白蛇传》，雷峰塔非常有名。虽然在我看来，雷峰塔在外观设计上不如保俶塔纤长秀美，但陈列馆里多样的宝贝却让我们大开眼界。“湖上两浮屠，雷峰如老衲，保俶如美人”，两座塔一南一北，相互映衬。在陈列馆里摆放的碎瓦残垣、器皿银饰上，重复雕琢着几个佛家故事。

故事一：舍身喂虎。

释迦牟尼已经成佛，因此在行菩萨道的过程当中，必然也做过各种“内施”。经典记载，释迦牟尼在过去世看到一只母老虎刚生下小虎，可是由于太饿、身体太虚弱，饿得发抖，饿到无法忍耐，看到眼前的儿子，都想要把它吞下肚里，是那样一种饥饿之苦。释迦牟尼行菩萨道，他看到了，当下悲心彻入骨髓，忘掉自己而舍身喂虎。

故事二：割肉喂鹰。

释迦牟尼在过去世行菩萨道当中，受到忉利天王的测试，天王化身为老鹰追赶一只鸽子，鸽子惊慌飞跑，逃进释迦牟尼的怀抱。因为释迦牟尼内心充满着对众生的慈悲，没有对众生嗔恨、伤害的念头，那种心念所散发出来的心波，能够感动到动物，使动物一看到他的身相，接触到他的影子，就有一种安慰、无惧的感觉。所以，这只小鸽子投进了释迦牟尼的怀抱，感觉到生命的被救与安稳。这时追赶过来的老鹰就跟释迦牟尼说：“这只鸽子是我的猎物，应该还给我，否则我会饿死。有了这只鸽子，就有了我的生命，没有这只鸽子，就没有我的生命。你同情这只鸽子，难道你就不同情我吗？”释迦牟尼想救鸽子，但也同情老鹰，不惜跟老鹰商量，要割下自己的肉来喂鹰。“好，可以呀！这只鸽子肉有多重，你所割下来的肉也必须有多重！”释迦牟尼就割下身上的肉跟鸽子的体重相称量，结果切下一块，重量不如鸽子，再切下一块，还是不够。最后舍命全身称量，才与鸽子的重量相等。这个时候，忉利天王感动了，他现出天王之身，然后向这一位菩萨匍伏顶礼、赞叹，是真菩萨，必定成佛，同时请菩萨将来成佛的时候，务必也要超度他。

佛祖无不慈悲，我也渐渐明白了林清玄在他的小品文中所提的问题：为什么佛祖都低着头？只因世间太多不平和无奈、遗憾和曲折，无法割舍，无穷无尽。

在做交易的过程中，我们也在“舍得”之间求索，我们自不必用佛祖的境界来苛刻要求自己，但是无舍无得，这是先人教给我们的道理。对于市场，我们谦虚、虔诚，心怀敬畏，如佛祖面对芸芸众生，面对匍匐叩拜、虔诚祷告的世人。对于投资，我们懂得放下与转身，懂得暂时的休憩与调整，这种选择虽远不及佛祖割下肉身以慰生灵来得无畏与伟大，但却让我们内心获得短暂的安宁与平静，让我们的心力不在为数字而奴役，让我们的心灵不再游弋。

在一个充斥着数字游戏的资本市场中，没有永远的赢家，只有懂得“舍得”的要义，身体力行之，方能成不败金身。