期货市场的走势是确定的还是随机的?形而上学者会说,打开K线图,过去的是确定的,未来的是随机的。但在我看来,期货价格的走势是确定性与随机性的合一,是混沌的。K线图走出的行情,是“命”;未走出的行情,是“运”。“命”是确定的,而“运”是可改变的。“运”的预测,需要以当下的“命”为基础;当下的“运”成为过去式之后,又成为下一个“运”的基础。这有点像量子力学的测不准定力——粒子的位置和动量永远无法同时测量清楚,我们明确其中一个的时候,另外一个就变得模糊。这个意思,老子的《道德经》已经阐释得非常清楚,足见我们先人的智慧。下面就和大家探讨一下期货市场混沌的“道”和具体而微的“术”之间的关系。 时与空 时间和空间的命题,中国人早在西汉就已经论述过——“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇”。我们都是四维空间的生物,存在于三维空间沿时间轴线形流动的四维时空中,遵循四维时空的法则——时间决定空间。任何行情的展开都需要时间,所以大作手杰西·利维摩尔说:“多年的华尔街经验和几百万美元的学费之后,我要告诉你的是,我赚到大钱的诀窍不在于我怎么思考,而在于我能安坐不动。”宗源老师有一句话说得很深刻——“空间演绎现象,时间推进本质”。行情时空的契合点叫做“几”,是最佳的出手机会,即中国人所谓的“见机行事”。时间到而空间不到易见停板,空间到而时间不到易见振荡和假突破。“时间换空间”和“空间换时间”是股市投资者总结的朴素的哲学,用在期货市场也必然有作用。 “道”与“术” 我们研究期货的“道”,就是研究确定性的规律;而讲求“术”,则是讲求应对确定性规律的一些具体的操作方法。有道无术,术尚可求,有术无道,止于术。在期货市场,道的存在源于亘古不变的人性,在期货这一特殊的市场存在不同的特征。 “流出效应”使得投机市场中一赚二平七亏的状态不可改变。市场虽然是由人的参与形成的,但是反过来市场无论通过何种方式,都会在参与的人中造成一赚二平七亏的格局。 承认了这一点,就明确了市场是活的,是一个自学习的生物体,无论场内的参与者学习能力多强,市场永远会领先一步。在这里,静止的“术”是会遭到淘汰的,“术”的使用仅仅限于某一个特定的时期才好用。如果仔细地回味市场,就可以发现,以2007年为分界线,之前与之后品种的趋势走势是不太相同的,不是由于市场参与者不同,而是市场参与者在不断学习并且改变,市场也随之而改变、发展和淘汰不同类型的投资者。 然后,市场既然会最终驱逐大部分人,那么参与者普遍的人性在这个市场里是无法生存的,这一点又是确定的。什么是参与者普遍的人性?心理学的各项实验表明,盈利时大众会变成风险规避型,而亏损时会变成风险偏好型。表现在K线图上就是上涨放量,盈利的投资者不断换手;下跌缩量,被套的投资者极少认输。这样,市场为了驱逐投资大众,会在牛市表现出慢涨急跌,在熊市表现出慢跌急涨。 正因为我们都是同样的人,一开始都会感觉盈利持仓亏损减仓的行为那么难塑造。所以投机大师才告诫我们“顺势而为”,这是基于“道”的真实理解。我们想象一个极端情况:市场的优胜劣汰使得几乎所有的振荡交易者都出局了,剩下趋势交易者和为数不多的振荡交易者在场内交易,几乎可以肯定地说,这些趋势交易者统统都会爆仓出局,剩下振荡交易者大赚特赚。这就是《道德经》所告诉我们的——“反者道之动,弱者道之用”。市场一方面是苛刻的,同时另一方面又是公平的,会不定期地“反哺”。趋势交易者和振荡交易者是相互依存的,处在对立中的统一,任何一方的消失都会危及另一方的存在意义。 复利创造奇迹 随着对期货了解的加深,期货投资者会渐渐发现对自己的了解和对市场的理解同样重要,以至于我们用眼睛盯住行情的时候,要用心来定住自己。投资者自我的想法往往会影响期货交易的心态,比如,亏损时碍于面子不愿止损。这个认知偏误来源于我们的“胜率”情节。三国时诸葛亮预言了三分天下鼎足而立的大格局,用兵打仗可谓是百战百胜。司马懿却谨小慎微,“空城计”中被孔明的虚张声势吓得止损逃命。最终结果却是谨小慎微者独得天下,百战百胜者郁郁而终。从期货的角度看来,诸葛亮只是短线客而已,妄图用一己之力造势,难免功败垂成;司马懿才是善于乘势的高手,忍辱负重,只待确定性的一击。对司马懿来说,他不重仓搏杀,因他明白战争是有输有赢的,真正的将军不是常胜将军。他选择时机出击,因他明白一场战役里除了占据天时地利人和的时机,其他时间都可以避而不战。 熟读三国历史之后,会明白在这个市场中,真正的意义在于“活着”,然后在能够“活着”的基础上做到“不亏”,先为不可胜以待敌之可胜,机会永远都是可以抓取的。如果能够做到不亏,哪怕每年能以10%的收益在市场中成长,一开始的数额根本是无足轻重的。这便是巴菲特告诫我们的最深刻的意义,只不过我们眼见的都是他的选股技巧却忽略了最本质的东西,这又是一个认知偏误。 责任编辑:黄荣益 |
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