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七禾网 时间:2016-09-29 15:45:06 来源:言起投资 作者:苑举正

【七禾之声】苑文其详48--政治谎言的道德标准在哪里呢?

简介

导师:苑举正

目前任职国立台湾大学哲学系教授,担任国科会人文社会科学研究中心执行委员,台湾哲学学会监事(曾任副会长及理事),曾担任台湾大学哲学系主任,「国际逻辑、方法论及科学哲学协会台湾分会」(LMPS TW)主席。1981 年毕业于台湾东海大学政治系,并于1983 年赴比利时鲁汶大学哲学院攻读哲学,获得哲学学士(1984)、哲学硕士(1988)以及哲学博士(1995)。曾任新竹清华大学历史研究所博士后研究员、南华大学哲学研究所副教授、东海大学哲学系副教授、并于2005 年转任国立台湾大学哲学系迄今(2009 年升等正教授,2011 至2014 年担任系主任)。任教的科目有:科学哲学、英美哲学、政治哲学、社会科学哲学、哲学概论。对索罗斯(George Soros)的老师卡尔波普(SirKarl Raimund Popper)哲学有深厚研究。

不实的政治语言会往往带动民调上扬,政客们用不实的言论,操控着民主和民粹,原有民主政治中的自由、求新、求变的传统,配合媒体的大肆报道,让政治中的指控变质。

哲学界有一个介于政治与道德之间的公案,这个公案来自于如下问题:政治应该是道德的,还是一种治理群体的技术?这个问题很有趣,因为其中有了“应该”这两个字。读过伦理学的人都知道,应不应该的问题,本身就是一个与伦理道德相关的问题。这也等于说,政治必然与道德相关,但这个观念正好就是这个问题的焦点。

我们现在面对问题的重点,正是道德在规范行为上只有直觉,却没有明确的标准。他的意思是说,在日常生活中,我们对于一些应该还是不应该做的事情,都有大致的看法。比如说在受教育上,我们都会觉得有教无类,让人人都有相同的机会,受到一样的教育,这是很具有说服力的。

但是这只是直觉。在现实生活中,想要落实这个直觉其实是非常困难的。目前为止,在实际情况中,最通用的标准是,在教育上有做一些区分,而这些区分都是为精英教育的发展来铺路。这些发展,恰巧与我们的道德直觉相反。在政治领域中,这个问题就更明显了。

我们的直觉告诉我们,人人追求自由与平等,但这个直觉在政治现实中就不容易落实了。首先,在治理众人的领域之中,不可能人人一样自由,一样平等,原因正是人有智、愚、贤、不孝。其次,什么是具体的自由与平等呢?那么就要看政治里所采用的意识形态。如果是社会主义,那么自由与平等强调的是群体共享,如果是自由主义,那么自由与平等的落实,则强调个人才能。

最后,在政治中的自由与平等,可以因为政治人物的魅力而做出调整,原因正是因为政治讲的情绪,远大于理性的成分。这是政治的现实,不容否认,但因为情绪的因素,所以眼下的政治人物在竞选的时候,都会想尽一切办法挑逗情绪。在这个情形中,美国大选的共和党候选人特朗普最近发言越来越辛辣,几乎已经到达了谎言的地步。

这几天,他终于承认奥巴马总统是在美国出生的,但却进一步说,他提出这个议题,是从他的对手希拉里上次与奥巴马总统争取民主党提名时,所提出来的问题,而他只是延续这个问题。他还说,奥巴马总统成立了恶名昭彰的伊斯兰国;希拉里是导致美国大使在利比亚特的城市班加西死亡的密谋杀手。特朗普甚至以强化希拉里反对枪支的立场,暗示枪杀竞选对手的可能性。

这些不实的说法都引发了轩然大波。当然,这些言论遭到当事人严正地否认,但是没有用,堵不上特朗普这张嘴。为什么呢?因为这只是不实言论,却不是斩钉截铁的谎言。他说的含蓄,让人听得懂,却又让受诽谤的人,没有办法诉求法律,制裁他这张嘴。

其实责任的追究还不是重点,重点是特朗普的说法有效,被认为是抗拒精英政客的勇敢行为,所以民调上升。这么一来,可不得了,几乎在所有的国家,不实的政治言论在吸引选民上都有异常的效果。英国托欧派在公民票决时说:“因为土耳其会成为会员国的缘故,如果英国留在欧盟,只会造成大量回教徒涌入英国,如果英国脱离欧盟后,每周可以为英国节省35000万美元的费用”。

这些当然都不是真的,但是事后的结果证明不实的政治言论能在吸引选民上有异常的效果,于是几乎所有的国家都大肆操作民粹。波兰领导人说“先前导致前总统坠机丧命的空难,是俄国人干的”,土耳其总统埃尔多安在平息政变之后,言之凿凿地说:“政变发动的幕后策划者,是美国的中央情报局”。最夸张的国家是菲律宾,新上任的总统杜特尔特,因为不满美国在菲律宾人权问题上下指导棋,竟然直接说美国总统是妓女的儿子,结果是借助这些不实的言论,反而使得民调上扬。

为什么不实的政治语言会带动民调上扬?在这个处处讲究民主的时代中,这是一个严肃的问题,不实的政治语言至少在三个方面,具有吸引选民的力量。第一,指责别人说谎,需要提出证据,但所费的功夫远比说谎困难;第二,谎言的目不是取信选民,而是加深选民的偏见;第三,谎言是陷阱,让你的对手疲于奔命,轻松地将话语权转交到你的手里是真目的。这三点在日常经验中都是不道德的,但是在政治的领域中,这都是充满情绪,却主宰了政治信念,引发了批判既得利益者的愤怒。

不实指控在民主政治这种讨厌既得利益者,与反抗精英领导的政治氛围中就很有效。原有民主政治中的自由、求新、求变的传统,配合媒体的大肆报道,让政治中的指控变质。重点不在是这些指控中包含了多少真实,而是如何引发共鸣,这种情形在网络时代中达到高峰,成为当代政治环境中的一大特色。

怎么办呢?如何让政治与道德重新结合呢?如何让我们恢复民主中选贤举能的初衷呢?如何让大家重新认识民主价值是结合理性与自由,不是情绪与民粹呢?这些问题的答案可能要到今年11月,美国大选之后,先看看特朗普能否当选再说吧!

如果他败给希拉里,那么这表示政治谎言的动员力量有限,不成气候,同时也证明美国的民主确实比较成熟,选民会做判断;如果她当选了,那也别紧张,因为政治讲求执政能力,而特朗普选前所引发的对立,让他执政会面临极大的考验。如果他执政搞得一团乱,那么这时美国人必须承认,民主就是自作自受的政治。

然而,还有一种情况是我们必须面对的,那就是万一特朗普因为谎言而当选的同时,却又在执政上表现的可圈可点时,那又该怎么办呢?

其实这也不用担心,因为在哲学中早已说过,当人伦讲求道德的同时,政治讲求的往往并不是道德,而是治理众人的技术。如果特朗普天生异禀,具有这种技术的话,那么我们只能在以后的美国大选中看到无穷无尽的政治谎言了

文/苑举正

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