子曰：君子务本，本立而道生。

意思是:君子要在根本上下功夫,根本被树立了,所谓的“道”就会自然产生。

毛泽东同志曾说:“我们看事情必须要看它的实质,而把它的现象只看作人门的向导,一进了门就要抓住它的实质,这才是可靠的,科学的分析方法。”

另外,他还指出:“人们对事物的认识过程是:从现象到本质,从不甚深刻的本质到更深刻的、本质的、深化的无限过程。”

人们在实践的基础上,进行科学的研究,其目的就在于透过现象揭示本质,把握好事物的发展方向。

“本质”是一个哲学名词。本质是事物的内在联系,它又是由事物的内在矛盾构成的,是事物的比较深刻的、一贯的和稳定的方面。而我们平常看到的一般是所谓的现象,是本质在各个方面的外部表现,一般是人的感官所能直接感觉到的,是事物的比较表面的、零散的和多变的方面。任何事物都有其本质和现象,本质从整体上规定了事物的性质和发展方向,复杂的现象各从某一特定方面表现事物的本质,本质和现象是统一的,但又并不直接相符合。假象也是事物本质的一种表现,但它是事物本质的一种歪曲和颠倒的表现。

由此说来,交易也并不是简单的买卖,其本质也不是实易虚,虚易实的体现,更不是盈利与亏损的简单结果。

从科学的角度上讲,交易的本质首先应该是由目的(即交易动机)引发的。在金融交易领域,即使有良好的目的也不见得会构成好的交易本质。一名职业的交易者是极为重视建构好的交易本质的,因为,本质的好坏直接导致交易行为的“善果”。

首先引用《华尔街幽灵》一书中的一段对话，正是因为这段对话诱发了我写《交易心理学》的动机。

阿瑟：你已经有超过30年的交易经验了，为什么不早一点写一本书总结出你的经验呢？

幽灵:我曾经试过,可是知识的更新远比写作的速度更快,我希望能够写得更准确些。我犯过不少错误,我不希望把我的错误传导给我的读者,使得他们认为我经常犯错误。要经过很多年,我们才会明白交易的本质实际上就是犯错误。

以上这段对话不“究竟”的地方就出现在最后一句,它没有体现出整体交易行为的过程一一因果关系。因为只有因果关系才是任何事物发生的本质,而上文仅仅是用大多数所谓“犯错误”的表面现象覆盖了交易本质。对于本质的透析,缺乏强调为什么犯错误、为什么总是在犯错误等交易过程中的根本问题出在哪里。 但值得强调的是,即便是这样也是一次伟大的进步和升华,因为市场中还有95%以上的交易者连这点都还没有认识到。

交易的本质实际上就是:最先由交易动机引发,然后是对交易行为过程的步骤的全面认识,其中又包括条件、标准和原则的设立、分析、统计和判断。 之后辅以不断的修正、优化、最终产生交易行为的结果。 也就是说,动机(是在符合交易行为条件,标准和原则的前提下,盘面信息升程为人场信号。良好的动机和正确的交易行为是由信号所引发)一分析、比对(是重新审核的过程,同样也需要以对交易模式的分析,数据报告为依托)一判断(风险的评估至关重要)一修正(随时要考虑到市场存在的随机性,以及启动行为矫正技术)一结果(有好有坏)。

这一套过程将会产生交易行为的因果关系,并形成完整的结构链。这就是交易的本质。还是那句老话:只有好的“因”,才会形成善的“果”。

另外,我们必须要加以重视的是,并不是我要把交易的本质强加于动机之上,请尊重科学。因为“动机”实实在在地隐藏在心理层面的最深处,这一点早已被科学家们论证过了。只不过在当今的社会现象中有很多迷惑随时“勾引”着人们的动机的产生,而绝大多数的“勾引”是非客观、非现实的,这一点要引起我们足够的重视。

古人云:天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受。天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。

这句话用在跌宕起伏的资本市场是再贴切不过的了。

它的意思是提示和告诫我们,千万不能让眼前的小利益蒙蔽住自己的双眼,也不能因微小的失败和损失丧失追求。所谓自强不息,厚德载物!

另外值得强调的是,职业交易者的一切交易行为本质是由思想观、哲学观、价值观、行为操守等组成的。没有正确的思想观、哲学观、价值观、行为操守是不可能构建一个好的交易本质的,也不会有长期稳定的好的交易结果。所以,实际交易的本质上又是自我价值的体现,没有好的交易本质就不可能在资本市场很好地体现自我价值。它们都是相互关联的。

通过对先人们的学习,很显然,我们目前是站在巨人的肩膀上,但这并不能够影响我对巨人的崇敬。况且《华尔街幽灵》是20世纪90年代出版的,随着知识的更新,以及对心理学不断深入的研究,我相信人们的认识会有进一步的提高。

感谢先人们赐予我们的启迪,特别是赐予我们的“动机”的概念。正是因为“动机”概念使我们上升到对事物本质的思考,对本质的思考才是我们开始任何正确交易行为的基石!

注：《交易心理学》本站不以连载的方式出现，以上只是部分章节的内容精选，如需进一步地了解，请参照原著。