一直以来总以为世界上只有三本好书,而且都在中国.一本就是"易经"一本就是"红楼"另一本就是"论语".

"易经"据说讲的是哲学,"红楼"对应的是社会人文学,"论语"说的什么那?有人说是军事政治的,古语就有;"半部论语平天下,半部论语治天下."之说.有人说是教育,今人曾说:"论语是人生的abc.台湾国学大师南怀瑾更是厉害,他把儒学说成是粮店,想来这"论语"一定是粮店里的大米白面豆油了吧.

我读"论语"更感觉她是一碗心灵鸡汤,是拂拭心灵镜台的一把鸡毛掸子,是生活中的"味素",当然对更高要求的人来说,"论语也可以是人生境界修养的指路明灯."譬如北臣,居其所而众星拱之."这应该是人生思想和道德的很高标准了吧.
　　
　　哲人的智慧就是通用,既然宋代的赵普可以"半部论语治天下",那么论语里有没有可以感悟股市的道理那?我想假如孔子哪个时代有股市,那么孔子一定是个投资高手,因为他的一些思想,完全符合现代的投资之'道'.
　　
　　一、子曰：“笃信好学，守死善道；危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。"
　　
　　[你应该坚持自己的理念,认真学习投资的本领,坚持价值投资的大旗,股市危险的时候不进去,股市混乱的时候要出来.牛市来了就大胆的做多,熊市到了就好好休息.]
　　
　　大家都有这样的经验,市场好的时候挣钱很容易,就是经验和技术不大好也可以挣到一些钱,市场不好的时候,无论你技术和水平有多高,也总是赔钱容易挣钱难.无论是市场的价值派还是技术派,都要顺势操作.逆市而为多是没有好结果的,这点无论是像我这样的小散,还是资本强鳄,都应该遵守"危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐."这样一条投资的最高原则.

股市亏损最大是高位被套,高位被套的结果一般是两种,一是"危邦而入"一是"乱帮久居".我曾经21元重仓买入三九,但是当知道三九出了一些问题,有些个"乱邦"的味道时候,而大盘也有些"危邦"的时候,忍疼在16元卖出.当时虽然亏损严重,但是看看后来的跌幅,是不是应该庆幸那?

至于"天下有道则见，无道则隐."简直就是一切投资的精髓.
 
　　二、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”
　　
　　[宁武子这个人,股市好的时候就聪明,股市不好的时候就愚笨,他在股市好时候的聪明,别人可以赶的上,股市坏的时候的愚笨,别人却学不来.]孔子很欣赏盛世有作为,乱世能保身的人的.他很欣赏他另外的一个学生南容.子谓南容:"邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。以其兄之子妻之."
　　
　　来到资本市场上的人，应该说都是比较聪明的人，尤其是那些掌握着大量资金的人，多数可以算做＇人精＇可是一轮熊市下来，许多个＇人精＇都不见了，被市场消灭的消灭，被自己消灭的消灭．有句笑话说＂为什么市场总是熊市，因为股市奇才精英都到监狱里去了＂．牛市里睁钱容易，会慢慢培养一些人的野心，以为市场是可以控制的，到了熊市也想着市场［股票］按照自己的想法走，在不能控制的情况下往往会挺而走险，以至于被于刑戮．该聪明的时候就多用用自己的聪明来操作，该休息的时候就使用一下自己的糊涂，现在我们这个市场也有这样的人，不过多数还是认为自己聪明的可以在熊市中一样的能够挣钱的人．赤子之心基金经理赵丹阳在一次演讲会上讲上：＂资本市场上，活下来永远是第一位的＂．要想一定活下来，我想在熊市中就一定要学会休息吧，不过能不能学的来宁武子，我想多数人还是学不来的．

三、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
　　
　　[大家都说股票市场不好逃离的时候,你要仔细观察认真思考了;大家都说股票市场好趋之若骛的时候,你也要仔细观察认真思考了.]
　　
　　虚拟市场总是从一个循环到另一个循环,如果你能把握住这个循环的顶和底,你就是不想富恐怕也很难.这个大循环出现顶和底的时候,往往都伴随着极端的人气.这个人气指标也曾被人形象话了为:人头指标[营业厅查人数]自行车指标[营业厅门口自行车数量]卖报纸茶蛋老太太指标等以人气的程度来判断是不是市场已经走向了极端.结合前年千点大底时候流行的一个口号:"远离毒品,远离股市."看来真真的是需要“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
　　
　　大盘如此,个股也是如此.比如国航发行于上市,大家一致不看好,结果一定就是演出了上市后出乎多数人想象的那一幕.
　　
　　众恶之，众好之，只是一个需要引起高度警惕的指标,你要想做出正确的决断,一定还要思考这个股市整体是不是在合理的价值范围,这个个股是不是还有内在价值,千万不能少了"必察焉".