罗孝玲教授，你好!

不久以前，我在书店很仔细的拜读过你主编的大作——<<期货投资案例>>。书中的两个作者邓秀和王克强我是知道的。其中王克强和我还有几面之交。在电话里听到你的声音以前，我想当然的认为，你所在的大学应该在广州，你大约是一位快60的老头。那一天你打来电话，我以为又是一个陷入期货交易困境的读者希望我指点一下，告诉他一些交易秘诀之类的事情。因为太出人意料，我当时确实没有反应过来，真是有眼不识泰山，惭愧!

我和胡老师是很好的朋友，这一年多我们交流甚多。我也应胡老师的邀请，几次前去给他的学生上上课。我曾经和胡老师开玩笑说，你是我半个老师。我在网上知道，你好象和胡老师同龄，所以我也开个玩笑，也想请你做我的半个老师。

胡老师和你都是著名的学者，为什么我有半个老师这种唐突冒犯的想法呢？其实我说这个话有一半是认真的。

按照我的理解，投机客是“行者”、“忍者”而非“学者”、“智者”，行动而非说话，实践而非理论是一个职业投机者的本质特征之一。在某种意义上说，现代金融市场的专业投机客，并非流行的科班教育体系可以培养出来，据我了解，中外著名的高等学府也确实没有相应的投机专业，能够为金融市场培养出受过系统训练的股票、期货操盘手。

我一直有个狂妄的幻想，希望有一天能在大学讲坛里把成功投机的基本原理、原则、方法、技巧讲清楚，形成一套系统的从理论到实践的投机思想、思路和行为模式，让有志于投机活动的人可以循序渐进的学习、训练。

显然，现代高等教学过于强调智性训练，师生关系过份疏离的特点，完全不符合培养一流职业投机客的素质教育要求。在我的想象中，中国古代琴棋书画以及民间手艺、武术的学习中，强调师承，强调师傅带徒弟的心传法门，可能是培养职业投机客可以借鉴的模式之一。只不过中国文化主静，“智有余而力不足”，培养出来的人可能个性过分怯懦，猛力刚毅不足，未必能够适应激烈凶险，诡异狡诈的金融搏杀。

我个人非常欣赏日本文化，一直有一个独断论式的偏见，认为一个不了解德国哲学和日本文明的人，他的思维深度和对生命本质的领悟是有严重缺陷的。为此，我特意让自己的小孩学习日语。日本的茶道和武士道，一静一动，让我对投机、对人生的真谛有更深的感受。

“茶道的要义在于内心平静、感情明彻、举止安详，这些无疑是正确的思维和正确的感情的首要条件。隔断了嘈杂人群的形象和声音的斗室，其彻底清净本身就引诱人的思想脱离尘世。”（《武士道》）整洁宁静的斗室、幽雅淡然的挂图、趣味高度洗练的动作等等，茶道的境界确实令人神往啊！

另一方面，日本传统的武士道，对投机客的思维、人格、行为方式可能更有借鉴意义，在这个领域，国外已有专著论述。在武士的培养过程中，知识的教育，智能的训练，固然不能说不重要，但更重要的是武士人生态度、品格意志的培养，包括超然物外的精神境界，从容不迫而又果断无畏的牺牲精神和行动能力，壮士断臂的勇气，对痛苦的超强忍耐力等等，这一切不正是一个典型的期货操盘手必备的个性特征吗？

期货投机不是一门科学，也不是一个纯粹的智力游戏，而是一个主体实践操作过程。所以，在我的理解中，“传道、授业、解惑”者，半师也。以上游戏之言，不足为凭。如有冒犯，愿受师责。

祝愉快！

青泽