极深研幾

极深研幾一词出自 《周易•系辞上》 ：“夫易，圣人之所以极深而研幾也。唯深也，故能通天下之志，唯幾也，故能成天下之务。” 意思是说必须深刻细致地研究幾，才能通天下之志。

极深研幾也就是孔子在《周易•说卦传》中所言：“穷理尽性，以至于命”。

理指物理，性指人性，命指天命。极深研幾就是要穷理于事物始生之处，理穷而后知性，性尽而后知命。从而达到见时知幾，识微见幾的境界。也就是看到时运的推移而预知事情变化的先兆，看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。

交易者要通过各种方式培养自己对事物的敏感性和预见力，努力提升自己的思维层次，修持自己的自控力和驾驭力，从而把握市场行情的节律与径向，见幾而作，顺势而为。

前面我们讲了一个成语叫“审时度势”，现在又讲了个成语“审幾度势”。 “审时度势”的意思是观察分析时势，估计情况的变化。“审幾度势”的意思是省察事机，揣度形势。一字之差，意思非常接近，我们不妨可以从中体会和琢磨时和幾的关系。

审幾这个“幾”，通常把它解释为机遇，机会，事情的关键，一个机巧。要审查这个“幾”，揣度这个形势，然后你才可以行事（做事情）。省察事机就是知变，知变就是为了掌握这个事物的产生、发展，以及演变的规律。从演变的规律当中，你要发现机会，发现机会以后，要做一件事情，就是“见幾而作”，看见这个“幾”而去作。我们是投机交易者，虽然投机的“机”不是这个“幾”，但是在中国的文字当中，它们的内在含义是相通的。也可以把它写成“见机而作”，见到机会而作，但是机会怎么来得呢？机会的产生是由这个“幾”而来得，而不是由“势”而来。

所以说，“极深研幾”就是要“穷理于事物死生之处”。也就是说，你要把这个事物的开始、生长，怎么发生，为什么会产生这个结果，你要研究清楚。研究了以后，你才会知性，你会把自己的人性、本性和它结合起来，你一旦知性了以后，你就能知天命。达到这种境界的时候，你就真正做到了“见时知幾，见微知幾”的境界。那么什么叫“见时知幾，见微知幾”呢，就是看到时运的推移而预知事情变化的先兆，看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。

我们中国人有句成语叫“一叶知秋”，只要看到地上落下的一片秋叶，他就知道秋天来了。这种“一叶知秋”的本领就是“见微知幾”的境界。这个道理大家都可能听说过，但是在真正用的时候就把它都忘掉了，好象这个事情互不相干。实际上做交易时你能看到交易中出现的一片叶子，知道接下来会有个大趋势的话，那你就成功了。所以找机会就是找那片叶子，不是所有的叶子，是能预测秋天到来的那片叶子。这需要培养，培养对事物有敏感性和预见力，这也需要训练，需要有一个较高的思维层次，需要修持自己的自控力和驾驭力。这样你才能把握住整个市场行情变化的节律、节奏，变化的方向。在这种前提下，“见幾而作”加上“顺势而为”，这个交易就完整了，你就容易成功，因为你是站在一个与众不同的思想高度上来做这个事情的。

明白这样一个道理后，你就知道找机会原来是从微小的苗头开始，你要找那个机会。趋势出来了以后，在做的过程中要顺势而为，顺者昌，逆者亡。一旦你悟透这个道理了，你做其它任何事情就简单了，就顺了。比如说我造座宝塔，很多人都是先打地基，然后一层层往上做。但“见幾而作”的人是塔的地基还没动工，蓝图还没出现，塔在他的脑子里面已经成形了，他已经看到塔的最高层了。然后再去设计动工，最后造出来的，就是他原来所想所见的东西，这就是知变，知幾。

“幾”是一个非常关键的字，关键到什么程度？可以跟大家这样比方，《易经》是中国文化的总源头，《易经》为什么能够用来指导上至国家大事，下至百姓生活？它的思想根源就在这个“幾”上，由幾而变，万事万物都是幾变的结果。

关于这一点，现在知道的人已经很少了，因为连这个字，大家都不认识了。

我们要认清交易的玄机，必须从根本上了解市场行情幾变的原理，要学会见幾识幾，掌握知变的能力。在懂得“审幾度势”，之后，才能“见幾而作”。这才是一个真正的高手所做的事情。

作者：周宗涛、字宗源   加拿大福湃金融总裁